{"id":2101,"date":"2012-12-11T10:20:44","date_gmt":"2012-12-11T10:20:44","guid":{"rendered":"http:\/\/comcept.org\/?p=2101"},"modified":"2012-12-11T10:20:44","modified_gmt":"2012-12-11T10:20:44","slug":"as-origens-da-acupunctura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/as-origens-da-acupunctura\/","title":{"rendered":"As Origens da Acupunctura"},"content":{"rendered":"

Esta \u00e9 a primeira parte de um conjunto de 2 artigos dedicado \u00e0 Acupunctura. Hoje falaremos do que \u00e9 a Acupuctura e quais as suas origens. Na segunda parte trataremos da evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da Acupunctura at\u00e9 \u00e0 actualidade.<\/span>
\nNo seguimento da recente<\/span> regulamenta\u00e7\u00e3o das terapias n\u00e3o convencionais <\/a>e de alguma<\/span> discuss\u00e3o em torno das cr\u00edticas<\/a> que lhe foi feita, importa conhecer cada uma destas terapias.\u00a0Ao longo das pr\u00f3ximas semanas vamos apresentar as 6 terapias alternativas que s\u00e3o reconhecidas pela lei portuguesa:\u00a0 Acupunctura, Fitoterapia, Homeopatia, Quiropr\u00e1xia, Naturopatia e Osteopatia.<\/span>
\nO que \u00e9 a Acupunctura?<\/strong><\/span>
\nA acupunctura \u00e9 um sistema antigo de medicina que assenta no princ\u00edpio que a sa\u00fade e o bem-estar est\u00e3o relacionados com a fluidez da for\u00e7a vital (Qi<\/em>) no corpo humano. Considera-se que o bloqueio dos meridianos pelo qual flui o Qi\u00a0 provoca a doen\u00e7a. A t\u00e9cnica consiste em inserir agulhas sobre determinados pontos ao longo dos meridianos para remover bloqueios e encorajar a fluidez da for\u00e7a vital. [1]<\/span>
\n

\"\"
Autoria: L. Abrantes<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
Esta \u00e9 a vis\u00e3o mais corrente sobre a Acupunctura. Mas nem todos os aqueles que praticam acupunctura advogam a<\/span>\u00a0exist\u00eancia da for\u00e7a vital<\/a>\u00a0ou mencionam sequer os meridianos.\u00a0 Por exemplo, a Sociedade Portuguesa m\u00e9dica de Acupunctura, no seu\u00a0<\/span>site<\/a>, refere<\/span><\/div>\n

\u201cA Acupunctura \u00e9 uma t\u00e9cnica que utiliza a capacidade natural do corpo de retornar \u00e0 normalidade.\u2028Os efeitos terap\u00eauticos da Acupunctura s\u00e3o obtidos quando, atrav\u00e9s da inser\u00e7\u00e3o de agulhas s\u00f3lidas e extremamente finas nos tecidos (normalmente a pele os m\u00fasculos), o seu m\u00e9dico consegue modular o funcionamento do Sistema Nervoso, do Sistema End\u00f3crino, do Sistema Imunit\u00e1rio e das gl\u00e2ndulas ex\u00f3crinas.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

As Origens<\/b><\/span>
\nA Acupunctura reclama o estatuto de pr\u00e1tica medicinal mais antiga do mundo ainda em pr\u00e1tica no mundo actual. No entanto, as origens desta terap\u00eautica n\u00e3o s\u00e3o claras.<\/span>
\nUm manuscrito datado de 168 a.C. encontrado nos t\u00famulos de<\/span> Mawangdui<\/a> nos anos 70 espelha a medicina que era praticada durante os s\u00e9culos III-II a.C na China. S\u00e3o v\u00e1rias as terapias e conceitos mencionadas nesses textos, desde massagem, moxabust\u00e3o* e dietas. N\u00e3o h\u00e1, no entanto, qualquer refer\u00eancia \u00e0 pr\u00e1tica de acupunctura.<\/span> [2]
\nA primeira refer\u00eancia escrita, embora indirecta, \u00e0 acupunctura surge num texto datado de 90 a.C. [2] O cronista<\/span>\u00a0Sima Qian<\/a>\u00a0(145-87 a.C) descreve um julgamento em que um ind\u00edviduo \u00e9 acusado de m\u00e1 conduta por utilizar uma tecnica desconhecida pela qual conseguia manipular o Qi<\/em> e afectar as influ\u00eancias mal\u00e9ficas que tinham entrado no corpo.<\/span> [3]
\nApesar da dificuldade em situar a origem da pr\u00e1tica, parece ser consensual que outras pr\u00e1ticas terap\u00eauticas antecederam a acupunctura, tendo influenciado decisivamente o desenvolvimento dela: a cauteriza\u00e7\u00e3o, a pun\u00e7\u00e3o** e flebotomia (sangria).<\/span> [2]
\nA descoberta de corpos mumificados nos quais s\u00e3o vis\u00edveis tatuagens terap\u00eauticas, como aquelas do<\/span>\u00a0Homem do Gelo<\/i><\/a>, e outra m\u00famias pr\u00e9-hist\u00f3ricas descobertas na Sib\u00e9ria e no Per\u00fa, vieram acrescentar novos dados \u00e0 hist\u00f3ria da acupunctura. Estas tatuagens que decoram o corpo destes homens parecem ter um fundamento comum. E por estarem localizadas pr\u00f3ximos de pontos tradicionalmente associados \u00e0 acupunctura, levaram<\/span>\u00a0alguns investigadores<\/a>\u00a0a considerar que estas tatuagens neol\u00edticas precedem a acupunctura e levantam mesmo a hip\u00f3tese desta pr\u00e1tica ser mais antiga e ter tido uma origem mais abrangente (n\u00e3o ser exclusiva do Oriente) do que aquela que inicialmente se acreditava.\u00a0<\/span> [4] [5]
\n

\"Os<\/a>
Os 9 instrumentos descritos no C\u00e2none do Imperador Amarelo – Imagem retirada do SBM [6]<\/figcaption><\/figure>Estas tatuagens, semelhantes aquelas que ainda subsistem, por exemplo, no Tibete, onde s\u00e3o associadas \u00e0 pun\u00e7\u00e3o com agulhas e \u00e0 administra\u00e7\u00e3o de ervas medicinais, aparentam estar relacionadas com a tentativa de manter o equil\u00edbrio entre o mundo natural e o mundo espiritual.<\/span> [4]
\n\u00c9 prov\u00e1vel que o conjunto destas pr\u00e1ticas, especialmente a sangria seja a base que dar\u00e1 dar origem \u00e0 acupunctura num longo processo de sistematiza\u00e7\u00e3o de conceitos e princip\u00edos filos\u00f3ficos. A sustentar esta proposta, est\u00e3o as “agulhas” que foram encontradas nos s\u00edtios arqueol\u00f3gicos<\/span> – sempre agulhas grossas –<\/span> e os instrumentos referenciados no<\/span>\u00a0C\u00e2none do Imperador Amarelo<\/a>\u00a0que s\u00e3o consistentes com a pr\u00e1tica da pun\u00e7\u00e3o e indu\u00e7\u00e3o de sangramento, tal como foi praticada ao longo de um mil\u00e9nio na Europa.\u00a0<\/span> [2] [4] [6]
\nIgualmente a sustentar a origem da acupunctura na pr\u00e1tica da sangria est\u00e1 o facto da ideia principal da teoria de doen\u00e7a no pensamento chin\u00eas antes do s\u00e9culo XX ser o sistema vascular, ou seja, os meridianos e n\u00e3o os pontos de acupunctura como na actualidade.<\/span> [2]
\n[Sobre estas altera\u00e7\u00f5es falaremos numa segunda parte ainda a publicar].
\nConceitos e Filosofia<\/b><\/span>
\nEm diferentes culturas e tradi\u00e7\u00f5es da Antiguidade, a pr\u00e1tica da pun\u00e7\u00e3o aparenta estar ligada tamb\u00e9m \u00e0 fluidez daquilo que \u00e9 considerado a for\u00e7a vital (adquirindo v\u00e1rios nomes, conforme a cultura –\u00a0Qi (<\/i>China)\u00a0Prana\u00a0<\/i>(Ind\u00eda), pneuma\u00a0<\/i>(Gr\u00e9cia).<\/span> [4]
\nA digest\u00e3o extrai o\u00a0Qi<\/i>\u00a0da comida e da bebida. Ao mesmo tempo, a respira\u00e7\u00e3o extrai o\u00a0Qi<\/i>\u00a0do ar. Estas duas formas de\u00a0Qi<\/i>\u00a0concentram-se no sangue do corpo dos seres vivos e \u00e9 a qualidade e o equil\u00edbrio deste elemento que determina a sa\u00fade. [4] De notar que apesar da tradu\u00e7\u00e3o mais frequente para Qi<\/em> ser “energia”, parece ser evidente que o conceito n\u00e3o est\u00e1 relacionado com a ideia de energia no Ocidente. O caractere que representa Qi<\/em> \u00e9 traduzido literalmente por “vapor que sai da comida”<\/span> [2]
\nAcreditava-se, assim, que o\u00a0Qi<\/i>\u00a0acompanhava o Sol no seu percurso anual pelo globo celeste e circulava numa rede de 12 canais prim\u00e1rios (no s\u00e9culo XX estes canais ser\u00e3o apelidados de meridianos pelo franc\u00eas<\/span>\u00a0George Souli\u00e9<\/a>). E assim no c\u00e9u, como na terra, esta imagem reflectia-se no corpo humano. A cren\u00e7a numa correla\u00e7\u00e3o cosmol\u00f3gica entre as Casas do Zood\u00edaco chin\u00eas e as vias do corpo est\u00e3o relacionadas com a concep\u00e7\u00e3o do Homem como um micro-cosmos que imita o macrocosmos.\u00a0Este epistema \u00e9 transversal ao mundo antigo, desde o mediterr\u00e2neo ao norte da Europa.\u00a0<\/span>[4]
\n
\"Zod\u00edaco<\/a>
Zod\u00edaco Chin\u00eas – imagem retirada do artigo no SBM [6]<\/figcaption><\/figure>Estas vias imagin\u00e1rias corriam o corpo humano da cabe\u00e7a aos p\u00e9s e interligavam cerca de 360 pontos na pele\u00a0(O n\u00famero varia entre 360 e 365) . Nesta concep\u00e7\u00e3o, cada parte do corpo correspondia a uma das casa do zod\u00edaco chin\u00eas que consiste em 12 divis\u00f5es de 2 horas (30\u00b0).<\/span> [4]
\n\u00c9 esta liga\u00e7\u00e3o entre o corpo do ser humano e o cosmos – na concep\u00e7\u00e3o geocentrica – que faz com que at\u00e9 ao s\u00e9culo XVII, os Europeus tenham baseado a pr\u00e1tica da medicina (fundamentalmente as sangrias e purgas) em torno de datas espec\u00edficas no calend\u00e1rio. Para tal, recorriam a tabelas de ef\u00e9merides astron\u00f3micas para localizar alinhamentos, e conjun\u00e7\u00f5es astrol\u00f3gicas de forma a decidir qual o momento mais auspicioso para a pr\u00e1tica m\u00e9dica.<\/span>[4]
\n\u00c9 prov\u00e1vel que tenha sido este mesmo princ\u00edpio que esteja na origem dos meridianos na Acupunctura. Os textos\u00a0Zhenjiu Dacheng <\/em>e outros textos pre-cient\u00edficos centram-se mais nos c\u00e9us e na astronomia que na anatomia humana. S\u00e3o manuais onde a Astrologia e a medicina se cruzam. \u00c9 uma das raz\u00f5es pela qual as designa\u00e7\u00f5es dos meridianos principais representam a posi\u00e7\u00e3o angular do sol.<\/span> [6]<\/p>\n
Tabela comparativa entre a astromedicina mu\u00e7ulmana e medieval e a teoria de acupunctura traditional. Por exemplo: LU7, um ponto no meridiano dos pulm\u00f5es \u00e9 o ponto comando para a cabe\u00e7a e pesco\u00e7o; LI4, um ponto importante para o meridiano do Intestino grosso controla a cara e a garganta; O meridiano dos rins controla os genitais; SP4 no meridiano do Ba\u00e7o \u00e9 usado para maleitas do peito, seios e est\u00f4mago. [Tradu\u00e7\u00e3o da descri\u00e7\u00e3o da Tabela no artigo do Science-Based Medicine<\/a>]<\/span><\/h5>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
Western Zodiacs<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n
\n
Degrees<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n
\n
Regions<\/strong>\u00a0\u2013 Organs<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Chinese Zodiacs<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n
\n
Hours<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n
\n
Meridians\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0Organs<\/strong><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Aries<\/h5>\n<\/td>\n
\n
0\u00b0-30\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Head<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Tiger<\/h5>\n<\/td>\n
\n
3AM-5AM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Lung<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Taurus<\/h5>\n<\/td>\n
\n
30\u00b0-60\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Neck , throat<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Rabbit<\/h5>\n<\/td>\n
\n
5AM-7AM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Large Intestine<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Gemini<\/h5>\n<\/td>\n
\n
60\u00b0-90\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Lungs, arms, shoulders<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Dragon<\/h5>\n<\/td>\n
\n
7AM-9 AM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Stomach<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Cancer<\/h5>\n<\/td>\n
\n
90\u00b0-120\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Chest, breasts, stomach<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Snake<\/h5>\n<\/td>\n
\n
9AM-11AM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Spleen<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Leo<\/h5>\n<\/td>\n
\n
120\u00b0-150\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Heart, upper back<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Horse<\/h5>\n<\/td>\n
\n
11AM-1PM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Heart<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Virgo<\/h5>\n<\/td>\n
\n
150\u00b0-180\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Abdomen, digestive system<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Sheep<\/h5>\n<\/td>\n
\n
1PM-3PM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Small Intestine<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Libra<\/h5>\n<\/td>\n
\n
180\u00b0-210\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Kidneys, lumbar region<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Monkey<\/h5>\n<\/td>\n
\n
3PM-5PM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Bladder<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Scorpio<\/h5>\n<\/td>\n
\n
210\u00b0-240\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Genitals<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Rooster<\/h5>\n<\/td>\n
\n
5PM-7PM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Kidney<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Sagittarius<\/h5>\n<\/td>\n
\n
240\u00b0-270\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Hips, thighs<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Dog<\/h5>\n<\/td>\n
\n
7PM-9PM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Pericardium<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Capricorn<\/h5>\n<\/td>\n
\n
270\u00b0-300\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Knees, bones<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Pig<\/h5>\n<\/td>\n
\n
9PM-11PM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
San Jiao<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Aquarius<\/h5>\n<\/td>\n
\n
300\u00b0-330\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Calves, shins, ankles<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Rat<\/h5>\n<\/td>\n
\n
11PM-1AM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Gallbladder<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
Pisces<\/h5>\n<\/td>\n
\n
330\u00b0-360\u00b0<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Feet<\/h5>\n<\/td>\n
<\/td>\n\n
Ox<\/h5>\n<\/td>\n
\n
1AM-3AM<\/h5>\n<\/td>\n
\n
Liver<\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

De acordo com Ben Kavoussi, a origem da acupunctura pode ter como princ\u00edpio as mesmas correntes de pensamento que guiaram o desenvolvimento da pr\u00e1tica m\u00e9dica ao longo de toda a Idade M\u00e9dia na medievalidade europeia e no mundo isl\u00e2mico. Nomeadamente, na pr\u00e1tica de sangrias e nos conceitos de astromedicina e de no\u00e7\u00f5es de equil\u00edbrio capazes de assegurar a sa\u00fade . Existem evid\u00eancias de fragmentos do texto de Avicenna e outros textos persas e \u00e1rabes terem sido traduzidos durante a Dinastia Yuan (1271-1368).<\/span> [4]
\nParece assim evidente<\/span> que a pr\u00e1tica nos \u00faltimos dois mil\u00e9nios e at\u00e9 ao s\u00e9culo XX \u00e9 muito diferente daquela que \u00e9 praticada na actualidade. Mas sobre isso, falaremos no pr\u00f3ximo post.<\/span>
\n.<\/span>
\nGloss\u00e1rio<\/span><\/strong>
\n*Moxabust\u00e3o- Aplica\u00e7\u00e3o de Moxa na pele. Cone, bastonete ou mecha de cot\u00e3o ou algod\u00e3o com subst\u00e2ncias que s\u00e3o queimadas e usadas com fins terap\u00eauticos na medicina tradicional chinesa, nomeadamente. atrav\u00e9s da cauteriza\u00e7\u00e3o da pele.<\/span>
\n** Pun\u00e7\u00e3o – \u00a0Introdu\u00e7\u00e3o de instrumento pontiagudo numa cavidade ou tecido para recolha de material, para retirar l\u00edquido ou para introduzir uma subst\u00e2ncia (ex.:\u00a0pun\u00e7\u00e3o lombar<\/i>). (Priberam)<\/span>
\nFontes:<\/b><\/span>
\n[1]\u00a0<\/i>Trick or Treatment<\/i><\/a>,\u00a0<\/i>Edzard Ernst, Simon Singh<\/span>
\n[2]\u00a0\u00a0Acupuncture: A History<\/a>
\n[3]\u00a0Points in time<\/a>: Some reflections upon the origins of Acupucture<\/span>
\n[4]\u00a0Astrology with Needles<\/a>\u00a0\u00e9 um excerto de um artigo que Ben Kavoussi escreveu para a revista\u00a0Focus on Alternative and Complementary Therapies<\/i>, 2009 com o nome<\/span> \u201cThe Untold Story of Acupuncture<\/a>\u201d. O artigo completo, embora sem as devidas refer\u00eancias pode ser lido no blog\u00a0<\/span>DeQuackwatch<\/a>
\n[5]\u00a0A medical report from the stone age?<\/a>
\n[6]\u00a0The Acupuncture and Fasciae Fallacy<\/a>
\n.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta \u00e9 a primeira parte de um conjunto de 2 artigos dedicado \u00e0 Acupunctura. Hoje falaremos do que \u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2292,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[123,8],"tags":[61,125,231,232,197,233,234,14],"class_list":["post-2101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-acupunctura-medicina-alternativa","category-medicina-alternativa","tag-acupunctura","tag-historia","tag-historia-da-acupunctura","tag-medicina-oriental","tag-medicina-tradicional-chinesa-2","tag-o-que-e-a-acupunctura","tag-terapia-milenar","tag-terapias-nao-convencionais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teste.comcept.org\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}